خريطة احياء جدة

جدة هي البوابة الأساسية لمكة المكرمة والمدينة المنورة، وهما من أقدس المدن في الإسلام، ومن الناحية الاقتصادية ، تركز جدة على تحسين الاستثمار الرأسمالي في القيادة العلمية والهندسية في المملكة والشرق الأوسط، وقد احتلت جدة الرتبة الرابعة في منطقة إفريقيا والشرق الأوسط من حيث الابتكار في عام 2009 في مؤشر مدن الابتكار، وجدة هي واحدة من مدن المنتجعات الأساسية في المملكة، وقد جرى تصنيفها كمدينة دولية من قبل فرقة وشبكة دراسة العولمة والمدن العالمية (GaWC) .

ونظراً لقرب مدينة جدة من البحر الأحمر ، فإن صيد الأسماك والمأكولات البحرية تهيمن على ثقافة الطعام على عكس أنحاء أخرى من البلاد، والمدينة ينظر لها على أنها المدينة “الأكثر انفتاحا” في المملكة .

تشير عدد من دراسات علماء الوثائق القديمة إلى تواجد اهالي في المنطقة المعروفة الآن باسم جدة منذ العصر الحجري، وهم يرون عدد من القطع الأثرية وكتابات “ثاموديان” في وادي بريمان شرق جدة، ووادي بويب شمال شرق جدة، ويتتبع عدد من المؤرخين إنشاءها إلى قبيلة بني قداح التي سكنوها عقب سقوط سد مأرب عام 115 قبل الميلاد، ويعتقد البعض أن جدة كانت مأهولة بالسكان قبل قبيلة بني قداحة من قبل الصيادين في البحر الأحمر ، الذين اعتبروها مركزًا أبحروا منه إلى البحر ، إلى جانب موقِع للاسترخاء والرفاهية، بحسب لعدة الروايات ، يرجع تاريخ جدة إلى العصور الأولى قبل الإسكندر الأكبر ، الذي زار المدينة بين 323 و 356 قبل الميلاد .

تشير الحفريات في المدينة القديمة إلى أن جدة تأسست كقرية لصيد الأسماك في 522 قبل الميلاد، من قبل قبيلة (بني قضاعة) ، التي غادرت وسط اليمن لتستقر في مكة المكرمة، عقب تدمير سد مأرب في اليمن، وقد كشفت دراسات أثرية أخرى أن المنطقة قد جرت تسويتها في وقت مسبق من قبل أفراد في العصر الحجري ، حيث جرى التنقيب في عدد من مخطوطات ثامودي في وادي بريمان شرق المدينة ، ووادي بويب شمال غرب المدينة، وكانت مدينة جدة ميناء هام خلال تجارة اللبان، أقدم مشربية وجدت في جدة ترجع إلى ما قبل العصر الإسلامي .

 حققت جدة لأول مرة شهرة في نحو عام 647 م ، حينما حولها الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى ميناء جعل منه ميناء مكة تعويضًا من ميناء الشعيبة جنوب غرب مكة المكرمة، وفي عام 703 م جرى احتلال جدة لمدة وجيزة من قبل القراصنة من مملكة أكسوم، وتأسست جدة كمدينة أساسية في محافظة الحجاز التاريخية وميناء تاريخي للحجاج الذين يصلون عن طريق البحر لأداء فريضة الحج في مكة المكرمة .

ورث الأمويون شامل الخلافة الراشدية بما في ذلك الحجاز وحكموا من عام 661 م إلى 750 م، ولا توجد سجلات تاريخية تذكر الأحداث المهمة التي تجري في جدة خلال هذه المرحلة من التاريخ، ومع ذلك ، ظلت جدة كمرفأ مدني رئيسي ، تخدم الصيادين والحجاج المسافرين إلى الحج .

 أصبح العباسيين ، القوة العظمى الجديدة ، الوراء الجديد للأمويين، في عام 750 م ، تمكنت الثورة العباسية في السيطرة على الإمبراطورية الأموية كلها تقريبًا ، ماعدا المغرب وإسبانيا (الأندلس)، وظلت الخلافة في بغداد تتوسع وحكمت حتى عام 1258 ، في حين ظل الحجاز أسفل العرش العباسي حتى عام 876 .

واستمر النزاع على السلطة بين الطوائف والعباسيين على الحجاز لفترة 30 عامًا، وفي 930 عقب الميلاد ، جرى عزل مدينتي الحجازية الأساسية ، ومكة ، والطائف بصعوبة من القرامطة، ومع ذلك ، لم يتم ثبوت تاريخيا أن جدة ذاتها تعرضت لهجوم من القرامطة، ومع ذلك ، سيطر المحافظون الإخشيديون ، السلطة الجديدة في مصر على الحجاز في أوائل عام 935، ولا توجد سجلات تاريخية تفصل حتى أثناء حكم الإخشيد في الحجاز، وكانت جدة لا تزال غير ثابتة في هذا الزمن .

في 969 م ، سيطر الفاطميون على مصر من السلالة الإخشيدية وسعوا إمبراطوريتهم إلى المناطق التي تحيط ، بما في ذلك الحجاز وجدة، وطور الفاطميون شبكة تجارية كبيرة في كل من البحر المتوسط ​​والمحيط الهندي من خلال البحر الأحمر، وامتدت علاقاتهم التجارية والدبلوماسية مع الصين وعائلة سونغ التي حددت في ختام المطاف المسار الاقتصادي لتهامة خلال العصور الوسطى العليا .

بعد غزو صلاح الدين للقدس ، أصدر في عام 1171 ذاته سلطان مصر ، وضمت الفتوحات الأيوبية في الحجاز جدة ، التي انضمت إلى الإمبراطورية الأيوبية في 1177، وأثناء مدة مهامهم الوجيزة نسبيا ، قدم الأيوبيون عصر الازدهار الاقتصادي في الأراضي التي حكموها والمرافق والرعاية التي يقدمها الأيوبيون أسفرت إلى عودة النشاط الفكري في العالم الإسلامي، وتميزت هذه المرحلة أيضًا بعملية أيوبية لتعزيز الهيمنة الإسلامية السنية في المنطقة بشّدّة من خلال بناء العديد من المدارس الإسلامية في مدنهم الرئيسية، وجذبت جدة بحارة وتجار المسلمين من السند ، وجنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا ، ومناطق أخرى بعيدة .