تُعد عبارة “يتفق رفع الصوت، والجهر بالقول في أنهما إساءة أدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم” عبارة صواب. فقد جاء التوجيه القرآني حاسماً في تنظيم طريقة التعامل والحديث مع النبي محمد ﷺ، مؤكداً أن كلاً من رفع الصوت فوق صوته أو مخاطبته بأسلوب جليّ يبسط الهيبة يندرجان تحت مظلة سوء الأدب التي حذر الله منها عباده المؤمنين.
الدليل الشرعي من القرآن الكريم
يستند هذا الحكم الإيماني والأخلاقي إلى النص القرآني الصريح في سورة الحجرات، حيث قال الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ”.
ويُذكر أن هذه الآية نزلت لتأديب المسلمين وتبيان المكانة الخاصة للرسول ﷺ، حيث وجهت النهي لسلوكين يكمل أحدهما الآخر:
رفع الصوت: ويقصد به تجاوز نبرة الصوت المعتدلة أو الصياح في حضرته ﷺ.
الجهر بالقول: ويقصد به نداء الرسول باسمه مجرداً (مثل: يا محمد) كما ينادي الناس بعضهم بعضاً، بدلاً من ندائه بصفة النبوة والرسالة المقترنة بالتعظيم (مثل: يا رسول الله).
وجه الاتفاق بين رفع الصوت والجهر بالقول
يلتقي السلوكان في الأثر الأخلاقي والمعنوي ذاته، ويمكن تلخيص نقاط التلاقي في الآتي:
الانتقاص من الهيبة والتوقير: كلاهما يعبر عن قلة احترام للمقام النبوي الشريف.
خطورة العاقبة: حذرت الآية الكريمة من أن ارتكاب هذا الفعل قد يتسبب في إحباط الأعمال الصالحة دون أن يشعر الصاحب.
تسوية المقام النبوي بسائر الخلق: كلاهما يجرد التعامل مع النبي ﷺ من الخصوصية والتعظيم الواجب له مقارنة بباقي البشر.
كيف ينطبق هذا الأدب في الوقت الحاضر؟
ومن المتوقع أن يتبادر إلى الذهن كيفية تطبيق هذا الخُلق بعد وفاة النبي ﷺ. وفي هذا السياق، نص أهلم العلم على أن توقير النبي مستمر ولم ينقطع بوفاته، ويتجلى عملياً في:
خفض الصوت والالتزام بالسكينة عند زيارة المسجد النبوي الشريف وقبره المعظم.
إظهار الأدب التام عند سماع أحاديثه وسنته الشريفة، وتجنب الاعتراض عليها بغير علم.
الصلاة والسلام عليه بوقور وإجلال كلما ذُكر اسمه.
إن استحضار هذه الضوابط القرآنية يسهم في تعزيز الأدب النبوي في حياة المسلم اليومية، حيث يظل التعظيم والادب مع السنة النبوية الشريفة علامة فارقة في إيمان المسلم وتقديره لصاحب الرسالة ﷺ.
